咱今儿就来唠唠《聊斋》的风水，有人觉得《聊斋》风水差，这到底是不是真的呢？
一、从蒲松龄故居说起
据说蒲松龄故居是北低南高、东高西低的格局，在风水里，“气遇风则散”，像折风、刚风这些会使气散的风，这故居的地势就没能挡住，而且啊，风水中聚气之风像是东方来的“婴儿风”、东南方的“弱风”和南方的“大弱风”，可这故居东方的“婴儿风”被东山给挡外面了，正应了“有山无环不聚气，婴风受阻刚风劲”这么个忌讳的说法，还有啊，“前高后低，长幼昏迷；后低前高，一生奔逃”，这说的是一种不太好的状态，昏迷不是真生病，就是执着得不明智，奔逃也不是逃亡，就是奔波劳碌、背井离乡的意思，好像这故居的格局也有点沾边这些不好的讲究。
二、再看聊斋故事里的风水情节
像《堪舆》这篇，沂州宋侍郎家痴迷风水，家里女子都能看风水书、懂周易，很有文化底蕴的样子，宋侍郎去世后，俩儿子为了选墓地，请好多风水先生满山找宝地，结果兄弟俩因为墓地选择闹矛盾，一直到去世才由妯娌和风水师解决，从这个故事能看出来，选风水这事儿有时候太较真了，也会引发不少麻烦事。
不过话说回来，《聊斋》毕竟是一部文学作品，很多风水的描述可能只是营造氛围、推动情节发展的手法，那它到底算不算风水差呢？这还真不好说，也许从传统风水角度看有些地方不太合规，但作品的价值更多还是在精彩的故事和深刻的内涵上，大家觉得呢？
