寿山艮岳是北宋时期著名的皇家园林，位于都城东京（今开封）的东北角，宋徽宗赵佶亲自参与规划，耗费大量人力物力，从各地搜罗奇石异木，堆砌成山，引水造景，极尽奢华。它不仅是园林艺术的巅峰之作，更被许多人认为与风水布局密切相关。
一、艮岳的起源与风水背景**
据记载，宋徽宗时期，后宫长期“多女少男”，子嗣稀少，有堪舆家（风水师）刘混康进言：“东京东北隅地势低洼，若在此筑山抬高，可补‘艮’位之不足，寓意‘多子多福’。” 这里的“艮”对应八卦中的东北方，五行属土，象征“山”与“子孙”，宋徽宗举全国之力在东北方堆筑艮岳，试图通过“以山补山”的风水理论，改善皇宫的生育运势。
二、艮岳的风水设计：补“艮”还是招祸？**
1、补艮催旺子嗣
艮岳的主峰万岁山高达90多米，周围十余里，气势恢宏，按风水理论，东北方属“艮卦”，代表子孙昌盛，宋徽宗在此处筑山，正是为了填补地形的“空缺”，象征“子孙绵延”，园内引景龙江水入园，形成“山环水抱”的格局，暗合风水中“藏风聚气”的原则。
2、奇石异木的象征意义
艮岳所用奇石多从民间强征，其中不少形似“神兽”或“祥瑞之物”，一块名为“神运石”的巨石被视作镇园之宝，寓意“国运稳固”，这些设计看似符合风水吉祥之意，但过度劳民伤财，反而引发民众不满，埋下隐患。
3、金锁玉关经的争议
有观点认为，艮岳的建造违背了风水禁忌，根据《金锁玉关》经文：“丑砂为贼盗，名被他人告”，东北方（艮宫）的“丑砂”（即山石）可能招致外患，果然，北宋在艮岳建成后不久，便被金兵攻陷，京城遭洗劫，有人据此认为这是风水预言的应验。
三、艮岳的兴衰：风水与现实的交织**
艮岳的建造初衷虽是“补风水”，但其结局却充满讽刺，宋徽宗为追求园林的奢华，耗尽国力，导致民怨沸腾，国库空虚，金兵南下时，艮岳的奇石被拆走，园林毁于一旦，后世有人认为，艮岳的失败不仅在于风水理论的局限，更在于统治者迷信风水而忽视民生。
寿山艮岳究竟是否影响了北宋的风水和国运？
从风水角度看，它确实试图通过“补艮”来催旺子嗣、巩固国运，甚至符合部分经典理论，但另一方面，劳民伤财的建造过程、对自然的掠夺，以及王朝本身的腐败，让这座园林成为“表面吉祥、内里凶险”的象征，或许，风水并非决定国运的唯一因素，而人心与治国之道才是根本。
